وكتبتُ البغلة أكتِبها وأكتُبها ، إذا ضَمَمْتَ أَشْعَرَيْها « 1 » بحَلْقَة . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : لا تَأْمَنَنَّ فَزاريا خَلَوْتَ به * على قَلُوصك واكْتُبْها بأسيارِ وكتَّبت الكتيبةَ ، إذا ضَمَمْتَ بعضَ أهلها إلى بعض . ويقال : رجل حسن الكِتْبَة والكِتابة . والمُكْتِب : الذي يعلِّم الكتابة . والمُكاتَب : الذي يشتري نفسَه ويكاتِب عليها . وبنو كَتْب : حيّ من العرب . والكُتّاب : سهم صغير يتعلَّم به الصِّبيان . قال : والكُتّاب بالتاء والثاء . بكت وبَكَّتُ الرجلَ تبكيتا « 3 » ، إذا وبَّخته . ب ت ل بتل بَتَلْتُ الشيءَ أَبْتُلُه وأَبْتِلُه بَتْلًا ، إذا قطعته . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : كَأَنَّ لها في الأرض نِسْيا تَقُصُّهُ * على أُمِّها وإن تُكَلِّمْكَ تَبْلِتِ تَبْلِت ، أي تنقطع فلا تطيق الكلام إذا تحدَّثتْ وتكلَّمتْ ، ولكنها جاءت بالمعنى في كلمة واحدة . قال الراجز « 5 » : [ وصاحبٍ صاحبْتُهُ زَمِيتِ ] * مُقَرْطِسٍ في قوله بَلِيتِ [ ليس على الزّادِ بمُسْتَمِيتِ ] والنِّسْي : ما يُنسى من شيء . يقول : إذا مَشَت نظرت إلى الأرض كأنّها تطلب شيئا سقط منها . وعلى أَمِّها ، أي على قصدها وطريقها ، أي تقطِّع كلامَها رويدا رويدا ؛ وهو مقلوب من البَتْل . وحَلَفَ على يمينٍ بَتَّةً بَتْلَةً ، أي قَطَعَها قَطْعا . وسُمِّيت مريم عليها السلام البَتُولَ لانقطاعها عن الناس . والراهب المتبتِّل : المنقطع عن الناس . وفي التنزيل : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا « 6 » ، أي انقطِعْ إليه انقطاعا ؛ هكذا يقول أبو عُبيدة ، واللّه أعلم . وانبتلتِ الفَسِيلةُ عن أُمها ، إذا انقطعت عنها ، فالنَّخلة مُبْتِلَة والفَسِيلة بَتِيلة . قال الشاعر ( سريع ) « 7 » : ذلك ما دِينُك إذ جُنِّبَتْ * أحمالُها كالبُكُرِ المُبْتِلِ ما : لَغْوٌ ، أي ذلك دَأْبُك . ويُروى : أجمالُها بالجيم ، شبَّه الجمال بالنخل المنبتِل ، وهو الذي يتفرّق عنها فسيلُها . والبُكُر : جمع بَكُور ، وهي النخلة التي تَعْجَل ثمرتُها . وبَتِيل اليمامة : جبل منقطع عن الجبال . تبل والتَّبْل : الوَغْم في القلب . يقال : تَبَلَتْ فلانةٌ فلانا ، إذا هيَّمته كأنها أصابت قلبَه بتَبْلٍ . وتَبالة : موضع معروف . والتّابِل : الأبزار ، والجمع التَّوابِل . لتب ولَتَبَ في سَبَلَة الناقة ، إذا نَحَرَها ، يَلْتِب « 8 » لَتْبا وهو لاتِب . قال : وأحسب أن بني لُتْب بطن من العرب ، منهم ابن اللُّتْبِيَّة من الأزد له صُحبة . ولَتَبَ بالمكان ، إذا أقام به . ولَتَبَ الجُلَّ عن الدّابَّة ، إذا تركه أياما وأَلْتَبَه . ب ت م أُهملت . ب ت ن تبن تَبِنَ تَبانةً ، إذا فطن للشيء . والتَّبانة : الفِطْنَة . ورجل تَبِن : فَطِن . والتِّبْن : معروف . والتِّبْن : العُسّ العظيم من الخشب يُحلب فيه . وقال بعض أهل اللغة : بل التِّبْن الذي لا تُحكم صنعتُه فهو غليظ . نبت ونَبَتَ الشيءُ نَباتا ونَبْتا وأَنْبَتَه اللّه إنباتا .

--> ( 1 ) م ط : « شفريها » . ( 2 ) لسالم بن دارة ، كما مرّ في تخريجه ص 240 . ( 3 ) ط : « تكبيتا » ! ( 4 ) البيت للشنفرى الأزدي من المفضلية 20 ، ص 109 . وانظر : مجاز القرآن 2 / 4 ، وتهذيب الألفاظ 508 ، ومجالس ثعلب 353 ، والأغاني 21 / 139 ، والمخصَّص 14 / 27 ، والاقتضاب 417 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بلت ) 1 / 295 و ( نسي ) 5 / 422 ، والصحاح واللسان ( بلت ، نسي ) . وفي الأغاني : . . . وإن تحدّثْك . . . . ( 5 ) اللسان والتاج ( بلت ) ، وفيهما : ميمِّنٍ في قوله . . . . ( 6 ) المزّمّل : 8 . ولم أجد في مجاز القرآن ( سورة المزّمّل ، 2 / 273 ) شرحا للفظ . ( 7 ) البيت للمتنخِّل الهذلي ، وهو في ديوانه 2 / 3 ، وتهذيب الألفاظ 507 ، والمخصَّص 11 / 104 و 118 ؛ والمقاييس ( بتل ) 1 / 196 و ( بكر ) 1 / 288 ، والصحاح ( بتل ) ، واللسان ( بكر ، بتل ) . وفي المعجمات الثلاثة : أجمالها ، وفي الديوان بالحاء المهملة . ( 8 ) بالكسر في الأصول ، وهو بالضم في المعجمات .